2015-09-21 18:58作者：俞敏洪来源：K8凯发一触即发
亲爱的老师们、朋友们：
各人好！
首先向各人体现一下歉意，原来这个演讲安排在昨天下午，似乎已经发出了通知，厥后又重新改了。原因是昨天下午我的好朋友著名作家野夫的影戏《1980年代的恋爱》首映式，一定让我出席一下。我想作为朋友一定要去捧场，同时也想看看1980年代的恋爱是什么样的。
今天是9月11日，又是一个特殊的日子。这几天每个日子都很特殊，9月9号是毛泽东主席逝世，9月10号是教师节，9月11号是911。可是各人都知道，历史已往就会如云烟一样消散。我记恰当初毛泽东逝世给中国大地带来了极大的震动。那一天我在田野中间收割庄稼，听到消息觉得整其中国就要完蛋了，厥后才发明那是中国一个新时代的开始。在“911”的时候我记得特别清楚，看电视的时候以为在放战争大片，厥后发明世贸大厦的两栋楼瞬间就被撞塌掉了。那一刻美国人民认为是世纪末日的来临，可是一瞬间14年了，世界在一如既往的进步和前行。
唯一稳定的是30多年前从我在北大结业加入第一个教师节到今天为止，每年的教师节都是我的节日，并且都是在平和宁静中度过。每一个教师节K8凯发一触即发的老师都越来越多，昨天是我们在座列位的节日，我在K8凯发一触即发的相关群里都发了教师节的问候信息。
我究竟讲什么 ？我觉得有三个工具应该要说一说的。第一，就是我们K8凯发一触即发究竟在做什么。这需要有一个界说，涉及到我们K8凯发一触即发的生长，我们K8凯发一触即发的品牌，我们K8凯发一触即发的内涵；第二，我想说的是教育自己究竟要干什么。各人都知道，中国的教育不管是从小学教育照旧中学教育，大学教育，整体来说是缺乏格的，甚至有时候有严重问题，中国的家庭教育也有严重问题。中国教育千疮百孔，这件事情是怎么爆发的，K8凯发一触即发在其中究竟应该做些什么 ？第三，既然我们身为老师，应该有一些什么样的个性和人格特征，这点也很是重要。我会把这三个主题用一个小时左右的时间讲完。
一、We Help You to Be Better
先讲K8凯发一触即发，K8凯发一触即发做了20多年了，一直在做什么，我们犯了什么样的过失，在坚持什么样的工具，这段时间我也一直在思考。K8凯发一触即发有许多的口号各人都知道，好比我们说过语言就是力量，我们上市的时候宣传片第一句就是language is power。厥后我们又说K8凯发一触即发是为梦想而来的地方等等。最近我也在思考，其实我们K8凯发一触即发焦点在做的事情，我用英语表达就是这两条：
第一条：you are better than you think
第二条：we help you to be better
第一句其实是对学生来说的，各人都知道K8凯发一触即发课堂从我开始最大的特点是让学生从内心点燃“让自己更好的火焰”。当初K8凯发一触即发的学生都来自于大学，其时还没有中学生和小学生，这些大学生来到K8凯发一触即发的时候大部分照旧比较迷茫的，可是我们告诉他，你的生命可以比现在更好，只要你愿意支付努力。中国学生出国的数量每年成倍成倍增加，许多学生来到K8凯发一触即发的时候没有这样的想法，可是厥后有了这样的想法， 包括上次《大学之路》的作者，各人都很是熟悉的吴军。《浪潮之巅》《大学之路》《数学之美》都是他写的，他说其时走进K8凯发一触即发的时候其实也没有一个要出国的明确想法，而是来到这里后突然就被老师的几句话点燃了。
我现在很是兴奋的是，我已往教过十几年的几十万学生，大部分还把我看作老师，其实我教给他们的最多也就是十堂英文课，加起来20多个小时，这十堂英文课20多个小时的教授，不至于让他们认为我是最值得尊敬的老师之一，到现在为止他们还觉得我是值得尊敬的老师的一个重要原因，是因为我在课堂上有意无意点燃了我适才所说的第一句话，就是告诉所有的学生You are better than you think。其拭魅这个世界上每一个人都这样，我们在座的每一个老师，每一个员工永远都可以做得比你现在还要好，你之所以没有做的比现在还要好，是因为你缺乏对更好未来的强烈渴望，或者说尽管你有渴望，可是你的要领论是错的。我们许多人都渴望有更多的钱，可是许多人都是以斤斤盘算或者锱铢必较的方法认为自己应该拿到更多的钱。实际上，你的行为和要领论跟你的目标是相反的，所以你就不可能变得You are better than you think。
K8凯发一触即发我们只做一件事情，不管学生是怎样的状态，自信的我们让他越发自信，优秀的我们告诉他另有越发优秀的路可以走，自卑的我们告诉他你是可以自信的。因为You are better than you think。所以K8凯发一触即发最大的教学系统是励志教育，励志教育是什么看法 ？就是勉励学生们，勉励他们继续发自内心为他们的未来拼搏这样一种精神。
关于K8凯发一触即发自身而言，我们在做什么呢 ？我们只做一件事情，就是we help you to be better，我们资助你变得更好，我们通过教学帮你提高分数也好，通过勉励帮你提高学习积极性也好，总而言之通过各个方面，在资助你变得更好。关于我来说，我希望的是资助K8凯发一触即发员工老师变得更好，而关于老师员工来说，我们希望资助我们的家长和孩子变得更好。所以，如果要为K8凯发一触即发提出一个焦点词，也许这个焦点词就是better，每天都要追求，今天追求比昨天更好，明天追求比今天更好，每一个孩子的未来都比今天更好。每一个员工和老师的未来都比今天更好，让人爆发一种内心自发的感受，来配合推动个人和K8凯发一触即发的生长。
二、K8凯发一触即发的功利与非功利追求
K8凯发一触即发的落所在是什么呢 ？K8凯发一触即发的落所在是很是功利的，就是怎样提高学生的结果和分数，因为各人都知道关于中国孩子来说结果和分数一定是他们走向未来的一个重要门槛，我们要资助学生跨过这个门槛。尽管结果和分数自己是很是功利的，可是，如果K8凯发一触即发只是满足了学生功利要求，就是帮他们提高分数，我觉得这件事情虽然要做，但不是K8凯发一触即发的目标，这就是黄色标注出来的这句话，K8凯发一触即发必须从满足功利的需求升华到非功利的追求。其实每个人的追求许多时候都是功利的，这种功利应该是魏敏芝演的那个影戏叫《一个都不可少》中的乡村小老师，其实她坚决不落掉一个学生，一个主要的原因就是落掉一个学生，她那个50元就拿不到了。但实际上爆发的结果是展示了人性高尚的情怀。我们也是一样的，在座的老师来K8凯发一触即发教课的目的，也许是能够拿到一份教课的人为，可是如果我们的眼睛就落在教课的这份人为上，你是在贬低教师这个岗位。我们在教孩子的时候，如果眼睛仅仅落在孩子的分数上，我们也是贬低了老师这个称呼。
中国的中小学老师90%多的人只有一个很是狭隘的看法，就是孩子只要分数考已往就行。老师90%的力量都历来没有放在培养孩子的个性、人格、人品和未来孩子真正所需要的品格和价值观的建设上面。因为他们认为这些工具跟孩子的分数没有直接的效用。但正是因为这样的状态，我们的中国孩子们到最后尽管分数考得很高，但在未来既没有创立力又没有竞争力。我们也会发明，当一个孩子自己具备了更好的情怀和更高的胸怀，结果的优秀并不是一件难事。所以我们K8凯发一触即发必须满足功利的特征，因为不可满足家长和孩子的功利需求，他们是不会来K8凯发一触即发，可是只满足功利需求，资助学生结果提高，至于说学生自己怎样，我们不管，我们就没有抵达K8凯发一触即发想要的非功利追求。
非功利的追求中，我们有三个非功利的追求，第一个是资助学生获得自信。资助学生获得自信这件事情我们部分能够通过资助学生提高分数来解决，这个也很是重要，从我儿子身上就可以看出来，好比说他数学考了70分，就会觉得自己一无是处，但考到90分，就会觉得很开心，这也是一种自信的体现。可是真正的自信是老师要去资助孩子发明身上的优点，让他对自己的优点体现认可，为自己的优点感应骄傲。所谓每个人生而差别，每个人都是差别的，每个人身上都有自己的特点，我们能够找到孩子的优秀特点，并且加以表扬。我们知道在外洋的中小学，大部分孩子都是很少有自卑的，原因是外洋的教育系统以勉励学生和发明孩子的优点为最大特点。
第二个是我们要资助学生看到未来。许多学生之所以不肯意学习、迷茫，是因为两个方面的原因，第一是因为这个孩子基础就想不到未来，现在的孩子，家庭生存条件都处于无忧状态，所以他们不需要为未来所谓更好的生活条件而斗争。跟我们年轻的时候纷歧样，我们年轻的时候是为了一个更好的生存条件和生活条件而斗争的。可是现在的孩子不必，所以资助孩子去发明未来，是资助孩子寻找到他们愿意为之去斗争的未来，凌驾衣食无忧的那些工具， 我们可以把她界定为理想或者梦想。第二个是因为孩子找不到自己的喜好。我们要解决的问题就是资助孩子寻找未来的喜幸亏什么地方，大宗的家长只是要求孩子面面俱到每门结果都考到好分数，并不在意孩子未来在什么方面生长，我们老师也执偾完立室长要求的那个分数，并没有配合和孩子探讨未来的生长偏向。
第三个就是资助孩子塑造人格。其实教育自己就是一个人格人品的塑造问题，因为我们历来都不会认为一个仅仅分数好的孩子，就有一个健全的人格。这个各人到北大清华里面走一圈也看的出来，北大清华的统计数据标明，精神紧张的学生比例要比一般高校横跨许多，极其紧张甚至可以说不正常的学生比例也比别的地方高。这再次标明了并不是进入一个名牌大学就完成了人生的塑造。在座的列位，不管你多智慧，不管你结果多好，不管你教课多好，可是我们也发明有些人有一点性格或者品的缺陷，好比说有的人容易走极端，有的人特别斤斤盘算，有的人急躁和夸诞，虽然这个社会自己就是急躁和夸诞的，但基本上来自于我们许多价值观和理念不清晰。因为一个健全的人品人格，除了一个积极向上的个性以外，另有一套完整的让自己的生命可以连续生长的价值体系，这个待会第三个话题我会讲到。
讲到这里，我们可以看到，满足功利需求关于中国人是一个没有步伐不重视的问题。如果我们K8凯发一触即发只是让孩子越发开心，越发快乐，越发阳光辉煌，越发漂亮，家长是不会选择K8凯发一触即发的。所以我们对家长就会很是的简单，把孩子交给我们，你的孩子结果会更好，你的孩子能进入更好的大学，就这么简单。关于一个追求功利的人群来说，我们非功利的解释可能没用。我们没须要跟家长解释说，你的孩子来了K8凯发一触即发，除了分数之外，能给他人格人品教育。家长可能会说我不要这些工具，你只要把我孩子的分数提高就行了。但从我们内部来说，我们不可把自己等同于孩子的一个提分领导老师。如果这样我们是在贬低自己，也是在贬低教师这个称呼。一个人是很容易自我贬低的，许多员工和老师在K8凯发一触即发干着干着，就把自己酿成了一个不再思考自己生命的人，到点就去上课，上完课月底发人为。每天很是劳累的事情侵蚀我们的斗争精神，做一天僧人撞一天钟，我们许多人很容易陷入这样一种状态，陷入平庸状态。不管你教学水平多高，当我们把自己定位成只是资助学生提高分数，其他一切都跟我没有关系时，其实你已经把自己很是平庸化了。
三、我们的教育要资助孩子成为人性的人
我们接下来探讨一下，教育这件事情究竟要干什么，我们究竟要做什么 ？我找了一些言论，各人可能看不清楚，我就给各人读一下：
“二战后一名纳粹集中营的幸存者，成为美国一所学校的校长，每当有新老师来到学校时，校长就会给这位老师一封信，这封信是这样写的：亲爱的老师，我是一名集中营的幸存者，我亲眼看到人所不应该见到的悲剧，毒气室是由学有专长的工程师建造的，妇女由学识渊博的医生毒死，儿童是由训练有素的护士杀害。所以，我怀疑教育的意义。我对你们唯一的请求是请回到教育的基础，资助学生成为人性的人，你们的努力，不应该造就学识渊博的怪物，或者是多才多艺的失常狂或者是受过教育的屠夫，我始终相信，只有孩子具有人性的情况下，念书写字算术的能力才有价值。”
我相信在座的没有不认可这段话的，我们来讨论一下什么样叫具有人性的教育。（老师谈话差别的谜底。）这个问题自己没有标准谜底，每个人都会去想什么叫具有人性的人。我觉得一个具有人性的人，首先有一个正确的价值观，孝敬自己的怙恃，获得别人资助的时候，学会感恩，能够理解世界上什么叫真正的真善美，并且在任何危险和诱惑前面都能够坚持自己的底线。我再问各人一个问题，当一个人特别喜欢听贝多芬、莫扎特等等这样的古典音乐的时候，你认为这个人的行为是不是会越发人性一些 ？如果一个人特别喜欢美好的音乐和诗歌，好比喜欢读雪莱的诗歌，这种人你觉得他会是越发人性的人吗 ？请周雷老师说一下。
�。ㄖ芾祝何叶砸衾直冉狭私�。所以我知道您出这个题目的点在哪里，因为许多纳粹的高官都是很是喜欢贝多芬、莫扎特和巴赫的，包括有些哲学家，像维特根斯坦什么的，跟纳粹走的都很是近，所以喜欢这些古典音乐并不直接意味着你就是一个具有人性的人。）
果真总监水平纷歧样。人性不是一种笼统的工具，我去过奥斯维辛集中营旅行，纵然是已往了几十年的时间，到了那里照旧感受到阴风渗渗，几百万人死在那里。我还专门写了一篇文章，这些纳粹的屠夫包括他们的亲人，每天在杀掉了几千个上万个犹太人之后，晚上就开party，听莫扎特，朗诵优雅的诗歌。所以我想说人性这件事更多的不是一件笼统的事情。更多的不是说我们要善良，我们要孝敬，它更多的是一种行为的坚持，尤其是面对困境、面对屠刀和面对绝境，你是否还能够坚持人性。这件事情其实是不那么容易做到的事情，因为我们实际上面临着来自各方面的压迫，好比说你在坚持一件你认为正确的事情时，你周围的人对你讥笑有的时候是不可制止的，许多时候不是你认为对了，所有的人都会支持。
关于人性的教育包括了我们刚刚所说的怎样让孩子区分是非，怎样让孩子坚持仁慈善良，悲天悯人的情怀，怎样孝敬怙恃，怎样热爱自己的亲人，朋友，越发重要的是必须在任何时候任何条件下都能够坚持去做，这样才行。有的时候并不是一件事情你觉得对就是对，好比说在美国南北战争时期，许多南方的黑人资助南方白人去打北方人，其时北方人林肯他们喊的口号就是解放黑人，这个黑人说我不必你解放，我的主人对我挺好的，他天天让我干活，不必我花钱，给我吃，给我穿，还给我娶老婆生孩子，所以不必你解放。所以人有的时候处于某个职位，并不知道自己已经处于奴隶或者奴才的职位上。
四、认定教育的大偏向
易中天很有名，他有次演讲说过这么一句话，他说我的口号就是今天的主题，这个主题就是望子成人，不要望子成龙，我们都知道中国怙恃都望子成龙，望女成凤。他说要把他变为一个真正的人，有标准，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。厥后我说易中天说的话只说对了一半，我说如果一个国家不把人格平等、思想自由、精神独立作为教育的前提，我们也会教育出真实、善良、健康和快乐的奴才。我适才讲到的美国帮着南方打北方的黑人。其实就是这样的人。真的很真实、善良、黑人尤其健康，他们也很快乐，美国所有快乐的音乐都是黑人创作的。可是他们实际上是真实、善良、快乐的奴才。我们中国现在已经变得富有了，相对来说，我们在座的每一个人都可以衣食无忧的。可是我们在座的有几多人是真正获得了人格平等、思想自由、精神独立的。
人格平等就是人与人之间不靠权威来压迫，没有特权阶层，特权阶层哪怕是对最边沿的人都起不到任何作用。唯一能够让我们听从的是每个人都必须遵守的执法。上个礼拜我还专门写了一篇文章，法制和法治的区别。我说法制的看法可能是在执法的管制下人们生活，而这个执法的管制，纷歧定是每个人都愿意，每个人都同意的。但法治是在公正的各人都认可的执法下治理。人格平等就是人与人之间平等相处和自律。
所谓思想自由，就是在不违反各人愿意遵守的契约前提下，可以天马行空地思考，可以有行者的自由，可以有思想的自由，可以有独处的自由，也可以有群居的自由，我说的群居是一群人在一起。
第三是精神独立，所谓精神独立，我们可以把他叫做一种精神之树，长在大地上，因为每个精神之树长大后都有自己的空间，都有自己的挺拔，都有自己的天空。人是不可弯着腰生活的，所谓弯腰是因为我们的精神弯了。最近我发明在网络上流传大宗的言论，肯定文革时期的言论，这个令人恐惧。我们想到中国的文化大革命，把几百万知识分子的脊梁骨都打断了，当我们想到大跃进和三年自然灾害把整其中国的经济和自然都摧毁掉，我们不可认为这个也是好事。历史上什么是对的什么是错的，需要我们通过历程和结果来剖析。我们小时候学习陈胜吴广起义，太平天国起义，另有义和拳，都是用伟大的赞誉口气来讲这些农民运动的，可是在真实的历史上这些农民运动，为中国的历史带来的是推行动用照旧倒退作用，这些农民运动对中国的可连续生长究竟起到的是正向作用照旧负向作用，其实都是有待于不绝去探讨的。所谓精神独立，就是应该在听到任何一种说法的时候都有怀疑的权利，而不是必须百分之一百听从。
当我们这个民族整体上人人都有对人格平等、思想自由、精神独立的深刻理解和意识的时候，你才不会在某些压力中弯腰屈服，不会一边听着贝多芬，一边每天杀掉几千个人，心中还很是坦然。我们在座的没有一个人希望自己酿成善良，健康和快乐的奴才。我觉得这也是我们教育的基础目的，因为一个民族可以恒久不绝健康的生长，一定基于这个民族的所有成员的自我觉醒和自我尊严。
马丁路德金说过这样一句话，我们或许只知道马丁路德金有一篇演讲稿叫I Have a Dream。马丁路德金是真正解放了美国黑人的一个人，伟大人物，他的劳绩毫无疑问不下于我们现在经常谈到的曼德拉。林肯南北战争结束后并没有真正消除白人和黑人之间的种族隔离，黑人学生不可进入白人学校上课，黑人坐公交车要坐在后面几排等等。我们来看看马丁路德金的这段话，他说一个国家的昌盛不取决于他的国库之殷实，也不取决于他的公共设施之华美，而在于他的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。
比照这句话，我们对中国的现状，特别是中国的教育现状比较着急和失望。我们国家确实昌盛了，尽管有股灾，尽管有经济波动，但整体来说中国的经济照旧昌盛，我们的国库也很殷实，外汇储备，人民币储备很是富厚。我们的城堡很是坚固，各人只要到任何一个县级市，看到建造的县政府大楼都相当于古代的城堡。我们的公共设施也不为不华美，这次天安门阅兵我在天安门，不在天安门城楼上，而在天安门城楼下，长安街的辽阔，天安门广场的壮丽都在眼底。我们每个市政府前面的广场一望无际，可是所有这一切跟一个国家真正的可连续生长其实没有一定关系，有可能前面的做得越多，这个国家的衰退速度就越快。
那国家的兴旺在于什么呢 ？在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格高下。再回到我适才所说的那个地方就对了，这种公民的人文素养，远见卓识和品格高下是怎么来的 ？是来自于对人们的人格平等、思想自由、精神独立的教育，这是一切的前提。因为没有区分能力，就不可能有人文素养。我们中国的教育在某种意义上是很是失败的，我们K8凯发一触即发 2万多名老师，有几多老师感受自己具备了最基本的文明素养，远见卓识和品格高尚的，我相信大部分人都不敢这么说。我们K8凯发一触即发不少老师斤斤盘算、自以为是，见钱眼开，不太能够说是有远见卓识的行为。
一个人的远见卓识是基于对自己判断的前提下的，应该是三个礼拜前，我发过一篇文章，是我到了圣彼得堡以后我的朋友请我去看芭蕾舞剧，在圣彼得堡亚历山大的剧院，这是180年历史的大剧院，很是有名，是柴可夫斯基芭蕾舞团的演出，全世界最好的芭蕾舞团。我进去以后，发明舞台巨大，金碧辉煌，6层包厢，我坐在中后场往前面一看，一半以上都是黑头发，都是中国人，开场之前重复广播，用中文，俄文，英文三种语言，在演出期间严禁拿出照相机和手机照相，严禁交头接耳讲话，请各人在每一个乐章或每一段舞蹈结束之后有礼貌的拍手，规则都已经说得很是清楚了。中国人不守规则，幕布一拉开，几十双手举起来开始照相，俄罗斯的效劳员上去制止，到最后明显可以看到两个效劳员充满了恼怒的心情，怎么都摁不下去，这边摁下去了，那边又拿出相机咔嚓一下，我看着就心里难受。 一路种种讲话，我背后恰好坐了一家子6个人，一看就是土豪，大腹便便，相机手机照相，一边议论，还吐痰。从这个例子可以看出，我们的文明素养另有很长的路要走。
那为什么会泛起这样的情况 ？中国从古代开始关于老黎民的教育，历来没有把让人心明眼亮看成教育最重要的要素，中国的教育要素就是你只要听从听话就行，至于你愚昧一点没有问题。大的方面听从听话，小的方面小毛病没事。所有到今天为止，我们的教育体系依然是以听话和寻找标准谜底为主的教育体系，这就很是糟糕了。我们来看看古代的教育看法。朱熹说过，教育要穷天理，明人伦，讲圣言，通事故，古代人最高也就能讲到这个田地了，要通达天理，人伦就是人与人之间要和谐，讲圣言就是要讲出来的话是好听的话，通事故就是要通达人事。所有这一切不管你怎么说都没有让人酿成真正的独立的人的看法，所以这些教育理论都是要在听从的前提下进行调理，因为在中国古代天子是至高无上的，天子有没有原理，人是不可去问的，我们只能在有限的规模内让自己变得有点人样，最后照旧君要臣死臣不得不死，因为没有人格平等，更没有思想自由，不可能让你有独立精神。王阳明是心学学说的首创人，我个人认为比朱熹要伟大，但最多也是只能说人是知行合一，心外无物，致良知，所有这三句话都是指向个人，没有指向社会，更没有指向群体，因为关于一个古代知识分子来说，指向群体和指向社会永远是很是危险的事情，甚至是大逆不道的事情，所以古代人讲究自我的修身养性，致良知，要自己有良知，要自己心外无物，横竖做事情讲原理就行了，言行一致就这样一个看法。
只有到了厥后，现代学者陈寅恪才说出来了自由之思想，独立之精神，这两句话培养了清华，也培养了北大，因为这句话是陈寅恪在清华说的，可是他厥后去了北大做教授，这句话成为了北大的校训，这个跟我适才讲到的平等人格、思想自由、精神独立是一个看法。所以我是深受北大文化影响的。我也认为这是教育的源头。
潘光旦是中国另外一位很是有名的教育家，也是作家，思想家，他说“真正的教育有一个重要的前提，就是每个人都有一种内在的智慧，并且具有这种智慧去应付情况，解决问题的能力，教育与宣传的最大区别，前者依靠启发，后者依靠贯注。”各人稍微去看一下我们从小学一年级语文第一课开始，一直读到高中语文的最后一课，所有那里面选的文章大部分是不是宣传文章，而不是启迪人思想思维的文章，我们学会了许多针言，学会了许多描述性表达，可是我们没有在这些文章中学会真正的思想，教育的前提是学会思想而不是学会华美的辞藻，不是学会了几百几千个针言然后喝酒的时候可以接龙。我们现在依然是宣传大于教育。
我们再看最后一句话，没有人名，是我说的：“教育之道，以良知、理性、仁爱为经，以知识、科技、立异为纬，造就新一代人格平等、精神自由、思想独立的国民。良知、理性、仁爱是适才我说的人性，知识、科技、立异是我们所说的学问，人格平等、精神自由、思想独立是人的立身之本。所以这些加起来组成了教育最重要的内容，也只有这样，我们才华够完成整个教育的大偏向的认定，这是我的看法。
我们也听说了这样一句话，叫做一个人的知识永远不如一个人的见识，见识这件事情就跟人格平等、精神自由、思想独立相关了，而知识自己以知识科技这些工具为焦点，甚至科技跟立异也和见识相关，我们在现实生活中经常发明一种奇怪的现象，有的人充满了知识，有许多学问，可是他们确实如此的愚昧。也有许多人没有太高的知识水平，可是他们却见识很好。讲到这个地方我常�；嵊梦夷盖孜�，我母亲是一个不认字的人，但却是一个很有见识的女人。她很早就知道要把儿子培养出农村，因为她知道农村绝对不是辽阔天地，尽管其时我们在课本上天天学毛泽东的那句话，就是知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，那是一块辽阔天地，大有作为。其实你会发明一个人的见识比知识还要重要。
中国的教育有许多的问题，在这我列举两个我熟悉的人，一个是钱理群，我在北大上过他的课，北大中文系的著名老师，一个是卢新宇，北大中文系结业，算我的学妹，现在是我们北大企业家理事会的特约照料，新华社的副总编。所以我经常说北大的教授和北大出来的人还留有心智上剩余的烛光，就是还知道在酒足饭饱之余发发牢骚。
钱理群说过，我为北大感应悲哀，一批高智商的利己主义者老师培养出又一批高智商利己主义者学生，我们的一些大学，包括北京大学，正在培养着一批精致的利己主义者，他们高智商，老到，善于演出，懂的配合，更善于利用体制抵达自己的目的，这种人一旦掌握权利，比一般的贪官污吏危害更大。我读到这句话时，在想其实K8凯发一触即发的不少老师也带有高智商利己主义特征，这是真的，因为K8凯发一触即发是一个商业机构，比较容易培养出这种感受出来，其实我自己可能就是个高智商的利己主义者，只不过自己不肯意认可罢了。
卢新宇说，我唯一的畏惧是你们已经不相信了：不相信规则能够战胜潜规则，不相信学场有别于政界，不相信学术不即是权术，不相信风骨远胜于媚骨，你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少，讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少，大官越来越多，巨匠越来越少，因此在你们走向社会之际，我想说的只是请看护好你一经的激情和理想，在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。这里面最后两句话我想做一个解释，我觉得任何一个时代，关于任何一个人来说，只有抱着怀疑的眼光去看才是对的，我们在任何时代都可以怀疑，可是确实我们需要在心中涤讪自己的信仰，就是我们在相信什么这件事情上确实马虎不得，真的是马虎不得。
五、K8凯发一触即发怎么做 ？
讲完了所有这些教育理念后，K8凯发一触即发怎么做 ？K8凯发一触即发有着一个商业化教育机构的困境，这个事情我一直是很是纠结的。任何一个学校，如果没有商业运营能力的话，这个学校一定做欠好，可是它运营的方法是纷歧样的，好比说哈佛大学有着400亿美元的基金，它这个基金都是来自于校友捐款，把校友的捐款进行资本运作成倍赚钱。但哈佛的学生不是为了钱来上学的，哈佛的教授都知道，他们在哈佛不是为了一份比别人高的人为，是因为哈佛大学是他们展示学术能力的一个巨大舞台。
可是K8凯发一触即发要难许多，K8凯发一触即发是一个纯粹商业化的教育机构，所以在利益的分派和博弈中就越发直接，理想主义色彩会显得无力。尤其在现在移动互联时代，每个人都可以去开辟一片天地，去创业，每个人都可以聚集到很是好的信息、人流和粉丝。从K8凯发一触即发的生长可以发明，利益的博弈和高尚的理念，尤其在K8凯发一触即发上市后变得很是纠结。纵然在K8凯发一触即发上市前，那个纠结也不少，各人不少人应该都看过《中国合资人》的影戏，尽管在影戏中表达的内容有些失真，各人都发明在影戏中体现的生长不生长，上市不上市的斗争，说究竟也是利益斗争和利益博弈。可是我是这么认为的，任何地方纵然在庙里，也有利益博弈，这一次少林寺的事情，释永信的事情，就是证明，博弈无处不在，要害是你如何安顿。K8凯发一触即发犯过许多过失，上市后K8凯发一触即发被投资人牵着鼻子走，每年对各个学校的要求都是增长25-30%，有的学校甚至要求50-60%的增长，通常能够抵达增长的学校校长就能拿到全额奖金，达不到增长的，校长的奖金就会被扣除，这样的一个简单粗暴的只考虑增长和利润的状态，使K8凯发一触即发险些走向了扑灭不归之路。大宗的学� ？甲�1对1，VIP，价钱不绝提高，在K8凯发一触即发已往6-7年的历史上，每年学费的增长都在同步提高。如果我们在某一年增长是30%的收入，我们发明学生人数增长可能是10%，而单价的增长是20%，不绝的恶性循环最后导致K8凯发一触即发教学质量下降，老师待遇下降，员工待遇下降。收入似乎是增加了，但实际上K8凯发一触即发的底层被不绝摧毁。而这些的原因就是因为K8凯发一触即发股东们希望维持K8凯发一触即发在股市上的高价格。这样的利益博弈到去年已经让K8凯发一触即发陷入了困境。
坦率说要摧毁K8凯发一触即发的不是移动互联网，移动互联永远摧毁不了K8凯发一触即发，移动互联时代的到来对K8凯发一触即发起到的是增补生长和推行动用。在已往两年之内，至少有100家公司是以打倒K8凯发一触即发和推翻K8凯发一触即发为目的，并且喊出了口号，这些公司有一半已经自我推翻掉了。我一直认为新技术的爆发对教育只会爆发增光添彩的作用而不是推翻作用。所以我发明K8凯发一触即发差点自我扑灭，扑灭不是来自于移动互联，而是来自于对K8凯发一触即发究竟应该做什么过失定位。
在已往几年，K8凯发一触即发最高层领导都没有抵达统一。有的领导认为一定要坚持教学质量，可是这一点也没有做好，因为尽管口头上说坚持教学质量、老师待遇， 考核指标却不绝指向收入和利润，很明显叫做南辕北辙，背道而驰，你要人向东走，但你给他的车是往西走的。有K8凯发一触即发领导认为一定要以营销为主，不要以教学质量为主，因为只有以营销为主才华把大宗的学生拉进来， 结果我们做了大宗营销，泯灭了无数的钱，拉进来了一些家长和学生，结果一堂课还没有讲完家长学生就走了，说你们这是什么老师。紧接着又有人说我们要大宗开教学点，只有大宗开教学点，家长就近上学才会来。结果大宗开教学点，占老师资源、教学资源、后勤资源。没有配置完整的情况下，教学点一个个起来。结果发明基础就没有人来。我们犯了许多这样的过失。
到了去年，K8凯发一触即发经过治理层的调解，我对总裁办公会成员提出一个要求， 我们可以不绝争论，不绝对K8凯发一触即发业务产品模式进行探讨， 但请记着在最要害的焦点问题上，我不允许任何人再有第二种声音泛起。
什么是一致的声音 ？
就是第一我们必须把家长和孩子的诉求放在心中，他们的诉求是高分数、好结果。但同时我们要对孩子的人品、未来和自信进行培养。如果K8凯发一触即发两万多老师配合发力，中国所有精英阶层的孩子险些全在K8凯发一触即发学习，请问如果我们把这帮孩子的人格平等、自由思想、独立精神培养出来，这帮人未来就是引领中国的精英。
第二就是我们要吧对教学质量的提升和关于老师水准的要求落到实处，这点绝对不可变。你甭跟我来谈财务数据，你告诉我老师水平怎样。我们一经对几个学校外洋部的老师进行突击性的托福和雅思考试，结果发明居然有托� ？疾坏�60分的老师，教学生托福教了三年，那可不是把学生从80分教到60分吗 ？前两天流传一个视频，说某一个老师为了真正了解学生的考试，自己加入高考，我觉得这有点像老师的感受。原来我自己教托福、GRE、GMAT的时候每年一定要加入一次考试， 但我们许多老师自己都考不上去，就开始教学生，是很出丑的事情。所以今年我们把对老师质量的考察，关于教学质量的考察全部放到了校长的考核中。
在今年年初的时候，我第一次要求全体K8凯发一触即发对校长的考核不允许用财务指标。集团预算小组就来找我说，俞老师这个不可，没有收入和利润指标，我们就没有抓手。没有抓手我们就没有步伐去告诉他们应该做什么，什么应该抵达，什么不应该抵达。我说我就是不要，我只要一个基本的要求就行。关于大宗的学校来说，利润必须包管跟去年比至少不可少，收入增长5-10% 就算满足要求。完成绩有奖金，可是且慢，这个钱还不可拿，必须切合我的考核，不是你利润几多，我的考核是你的教学质量打分是几多，客户推荐率是几多，老师种种考试的通过率是几多，老师关于自己薪酬的满意率是几多。这些工具在基本面上抓住了老师的水准，同时我还考核各个学校老师的平均人为，我认为K8凯发一触即发老师的平均人为应该横跨行业平均水平30-50%才是我心中的目标。我认为最顶级的老师，挂牌招生，跟K8凯发一触即发联合招生，酿成K8凯发一触即发合资人拿走的钱越多越好，这是我的希望。一个普通老师招生30人，可是一个老师如果名声特别大，一次招生招到300个人，请问学生不肯意进入40个人的班学习，愿意进入300人的班学习是谁的劳绩，不是K8凯发一触即发的劳绩，K8凯发一触即发只是提供了园地，是老师个人的劳绩， 为什么我不把更多的钱给老师呢 ？就像我当初教课一样，我在开托福、GRE班的时候，边上就有80人的班，学生就是不去啊，我开的班是2000人的班，收费一模一样，学生就是进2000人的班，因为那个地方有俞敏洪上课，就这么简单。你嗣魅这是谁的劳绩 ？K8凯发一触即发只有建立起最优秀老师的认可体系，在薪酬上同时跟上，一起配合生长，这样才行。一定要做到把最优秀的老师留在K8凯发一触即发，给老师最合理的待遇。但如果最优秀的老师的价值理念是错的，我也纷歧定要你。你教课很好，可是你给学生流传的理念是错的就会有问题。
前两天K8凯发一触即发教师节播放的三个视频，其中有一个视频被下掉了，这个下掉的视频是因为中间宣传的整个格调有拜金主义色彩，K8凯发一触即发老师很有钱开着跑车去上课，并且在课堂上对学生说自己喜欢钱。虽然我不阻挡任何老师开着跑车去上课，可是当成一种价值体系去宣传就差池了。K8凯发一触即发两万多老师有几个老师是有跑车的 ？有几个老师已经吃饱了穿暖了，说K8凯发一触即发钱给我太多了 ？但我们确实有70-80%的老师在认认真真对学生卖力、在认真事情。我们要弘扬这些工具，可是不排除K8凯发一触即发要给老师越来越多的钱，让老师能够越来越在K8凯发一触即发的平台上把自己也酿成知名的、优秀的人物。所以我对财务人员说，但问耕作，不问收获。这是什么看法呢 ？就是种子撒在地里，原则上收粮食是一定的。但如果你不施肥、浇水、除草，这个粮食就没有了，因为杂草长得比粮食要快。我是干农活身世的，任何时候杂草只要几天不除就比粮食长得高。因为那些杂草的生存能力比粮食要强许多，它要抢阳光和肥料，所以它必须迅速生长，所以就得除草你才华有收获。
我们K8凯发一触即发要做的就是把杂草除掉，把水浇好，就是踏踏实实做教学质量，不要问有几多收入。就这样一个简单的模式，尽管我被许多人阻挡，可是我坚持下来了。我们今年暑假已经泛起了好转，今年暑假的收入总增长或许是16-17% ，可是学生人数的增长是18-19%，这个数据的比较背后包括了什么信息 ？学生人数开始增长，人均价格开始下降。我们原来都是人均价格不绝提高，最后人心扭曲，眼睛里除了钱就没有别的工具，很是麻烦。我们的努力才刚刚开始，我们要一点点改，5-6年犯下的过失用1年纠正是很是难的，但只要坚持下去就好。我们一定要坚持走在正道上，这才是真正的恒久利益所在。其实只要走在正道，也许最后人生的乐成和事业的乐成绩是一定的。
坚持走在正道上，纵然慢一点，事情总能做成。在这个快的世界里，任何精工细作才是打造人生坚实基础的工具，我坚持相信慢工出细活。我之前在日本看到有一个全世界做鹿皮制品最好的公司叫印传屋，这个公司到现在为止所有的工具都坚持手工做，只有 50 多个员工，订单已经订到了 10年之后。问这个公司的卖力人，为什么不扩大再生产呢 ？机械做出来的作品外貌是一模一样的，甚至看上去比手工更好。如果扩大再生产，10年以后你就能上市，融资，然后做更多的事情。公司的卖力人说坚持的工具有的时候就是好工具 ，并纷歧定是做大的工具就是好工具。所以我说对校长考核指标改变的启示就是只有坚持做正确的事情，也许结果才华变好。另外我想说，老师是食人间烟火的，让老师有教育情怀的前提是良好的酬金。虽然每个老师对良好酬金的态度是纷歧样的，也有不管给几多老师都有不满意的情况，也有老师给一点点就兴奋的不得了的情况。所以我们不可凭据老师的情况给，老师多要就多给，老师不要就不给，我们需要公正的考评体系。未来对老师的考评不但仅是学生分数提高几多，不但仅是续班率考评，这种考评依然是很是功利的，我们要的是把最不可考评的工具也融入到里面，包括你是怎么向学生流传人性的，怎么让学生有更辽阔胸怀的，怎么让学生有更开朗个性的，怎么让学生看到未来的，怎么样让学生内心被点燃、充满自信的 ？我觉得这些工具才是作为一个老师最焦点的要素，尽管没法用某个数据去考评，但一定是有步伐来考察的。
要做到这一点，关于老师的不绝培训和进修是必做的事情。我们关于老师的培训和进修，不可是教学技巧的培训和进修，尽管这个也很重要，必须落点在人文情怀和教育情怀的培训上面，让每位老师都逾越现实之上去想越发高尚的工具。未来除了师训讲堂外，都要组织进行这样的培训。把优秀的老师拉过来，让每个老师在想要钱的同时人格都高起来，这件事情对我们来说是很是重要的一件事情。我也希望在坐每位老师都酿成学者，学者纷歧定要纯粹是论文的人，小学、中学、大学老师都可以是学者，所以我觉得教书匠和学者的区别就在这几个方面。教书匠是照本宣科的，学者是融会领悟的；教书匠是思路僵化的，学者是开启心智的；教书匠是备课讲课的，学者是旁征博引的；教书匠是谋生事情的，学者是拥抱智慧的；教书匠是怕诘恨问的，学者是启发思考的；教书匠是痛恨改变的，学者是推动进步的。
六、一个人应该怎样在世 ？
讲完了教育，我要讲最后一个主题。一个人应该怎样在世 ？我也经常想我活到今天究竟是在活什么工具，是在活钱照旧别的工具。虽然我也深刻意识到金钱关于任何人都是必不可少的，没钱奢谈理想和任何有品位的生活都是扯淡，另有那些历来没有钱的人讲金钱一无是处，说各人可以两袖清风，我觉得这是虚伪。我们可以说金钱对人生很是重要，可以说金钱不是万能的，但没钱是万万不可的。所以一个国家一定要包管社会中的每个人有尊严。有尊严让一个人衣食保暖是必须的最低包管。K8凯发一触即发这样的机构必须包管每位员工和老师活得有尊严，就是让他们在公正的考评机制下能够获得更多的酬金。我们一个月只有100块钱 和1万块钱是天壤之别， 100块钱活不下去，1万块钱就可以活得相对不错，可是1万和10万，关于生命质量的区别就不是那么大了， 当一个人能够用10万照旧100万，我是有体会的，生命质量没有太大的区别，区别在于如何用钱的选择了。100万以上都跟你的生命品质没关系了， 所以我希望各人成为亿万富翁，钱越多越好，可是我希望各人考虑的要素是假如你现在有了一定的经济收入后，你怎么来思考吴晓波说的这句话——金钱会让深刻的人更深刻，浅薄的人更浅薄。
人要有情怀、有胸怀。我一经写过一篇文章来比喻，如果一个山西煤老板有5千平米这样一个金碧辉煌的住房，你会去旅行吗 ？我觉得你不会，原因是山西煤老板只是通过这个屋子体现他的浅薄罢了，你不太会去旅行一个浅薄的地方。可是你一定会旅行柳传志发财的那三间门房，因为你知道那个地方有精神和情怀在。你一定会旅行在淮安的周恩来的故宅，因为你知道在这样一个普通屋子里降生了中国历史上一位伟大的政治家。在一定经济条件下，人的内心真正的追求跟你的人生质量是挂钩的。好比周成刚老师喜欢摄影，这个很是重要，不然他就是一个纯粹的商人。摄影让周老师的生命变得有厚度，他的作品代表了他的气质和情怀，他可以拿着摄影机在非洲的草原上等上8个小时，等着一只狮子过来，等着一群角马过河。这和他有钱有关系吗 ？有关系。因为没钱到不了非洲。可是跟他有几多钱有关系呢 ？没有大关系。因为我也去过非洲，来回也就几万块钱嘛，甚至几万块钱都到不了。你现在坐普通经济舱到肯尼亚，待上8天再回来，来回一万多块钱吧，加上住和吃，因为那个地方只能吃草，别的都吃不了。我们K8凯发一触即发一定要勉励各人多赚钱，设置机制让各人多挣钱，但我希望各人不要把钱当做唯一的考虑，而是要考虑如何修炼自己。我说了四个“两个”，我认为一个人要有两个想，两个怀，两个好，两个戒。
两个想第一个想，是指一个人永远要坚持理想的辉煌。一个人应该想清楚自己想酿成什么人。如果一个政府官员想清楚了自己想成为焦裕禄那样的人，为国为民做事，那他永远不可能被关进去，因为他永远不可能贪污。就是因为他失去了理想的辉煌，他才会泛起这样的情况，被关进去了。我们每个人都有自己的理想。张大千的理想就是酿玉成世界最大的画家，曼德拉在中学的时候下定决心要消除南非的种族隔离政策，所以在监狱里关了27年死心不改，最后成了南非第一任黑人总统，消除了种族隔离。为什么共产党能打下天下，因为在毛泽东的领导下，他们一心一意为贫苦老黎民效劳，要建立一个公正的社会。刘胡兰、江姐这些女人能够完全不怕牺牲，就是一种理想、一种信念。虽然理想信念要坚持对的，好比恐怖分子的理想和信念就有点可怕。所以我们说理想和信念要以经纬为特征，以思想自由、人格平等、精神独立，以人性、仁慈为特征来树立自己的理想。我自己想想我的理想，很难说有个终身理想，但我现在的理想是通过K8凯发一触即发为中国融入世界做出孝敬，让年轻人开启心智，资助孩子进入全世界的优秀大学。K8凯发一触即发有一句口号：让我们走向世界，把世界带回中国。就让我们孩子们来做这样的事情。我的理想总是在教育中间，所以在两年前还弄了个耿丹学院，现在既是理事长也是院长。我想通过我的努力看一个大学四年学生生活我能改变他们什么。虽然我另有许多别的理想，但这是我的大理想。有这样的工具引导你，你不会走歪路。好比我不做房地产，因为这和我为中国教育做孝敬的理想没有太多关系，尽管我们也买了两栋楼，但那是为了K8凯发一触即发的教育理想更好地实现。
第二，一个人要有思想。思想怎么来的 ？我们如何形成自己奇特的思想，像天地之间的一棵树独立生长，而不是像一棵藤，永远依附在其他人身上 ？这来自于你不绝思考的前提之下的念书、旅游、交友、造访教师、个人领悟，一个人一辈子必须做的5件事。我特别勉励K8凯发一触即发老师出去旅游，背着包就走。我觉得自己来日未几了，50多岁了就算活到100岁也就50年不到了，像我这样的年龄，能够背着包独立旅游也就20年了，所以我抓紧时间去没有去过的地方。我坚持，就算再累，到了新地方必须写纪录、写文章、写感悟，走遍你没有走过的任何一片土地，一丛树林。我们要阅读，我对中国人念书这件事情无比失望，我重复讲犹太人每年读65本书，我们中国人只读5本书，厥后我发明数据统计是假的，把中小学教科书、课外领导质料都统计进去了，平均每一其中小学生有20本以上的领导质料和教科书，意味着成人是不念书的。有一次我对2600其中小学老师讲课，让读过除了教科书以外5本以上书的人举手，结果只举起来了20双手，中国的中小学老师不念书。你说念书有用吗 ？真没用，你说没用吧，真的有用。中国人不念书，中国的可连续生长就没有希望。所有的立异都在以色列，精密仪器的制造在日本。我到俄国、美国去坐地铁，地铁里的年轻人有一半在念书，在中国险些一个都没有，都拿着手机玩。我们有几多人每天上班下班在包里放了一本书或者kindle的 ？kindle其实很简单，1千多一个，下载一本书4块钱左右，许多书照旧免费下载。你还别说，K8凯发一触即发这些老总们，我和周老师至少，险些每天都在kindle上下载书看。
不念书、不旅游、不交友、不造访教师，你们怎么可能有思想� ？吹侥挠懈呱厦θピ旆�，也许看了90%你会很失望，因为他们实在没有思想，但总能够碰上一个有思想的。哪有活佛也要去拜，哪有思想家也要去讨教。
除了理想和思想，人要有两个怀，有情怀有胸怀，有情怀的人是不会做坏事的，去旅游是情怀，喝一杯茶是情怀，读一首诗是情怀，交一个朋友是情怀，做点善事是情怀吧。一个有情怀的人怎么会做坏事呢 ？一个人临时做点缺少情怀的事情，是可以的，好比你临时缺钱去打工挣钱，可是一个人做一世的事情，一定要有情怀。普通的状态可以做一时的事情，情怀是做一世的事情 。有了情怀之后下一个就是要有胸怀，因为一个没有胸怀的人，斤斤盘算的人，目光短浅的人，放不下心中的名、权、利的人，名利稍微受点伤害就抖擞抨击的人，怎么可能做出大事呢 ？最多酿成护着一堆狗屎的人物， 再有钱如果不可合理的用钱也就是个高老头，什么都不是。
再有，一个人的一生要有两个好，一个是专业好，另一个是人品好 。专业好很是重要，我的英语专业已经丢了，治理呢也管得不三不四，突然发明我酿成了一个没有专业的人，原来我能记着30000个词汇，现在只能记着 10000多个词汇。现在老师在上面讲英语的时候，我发明原来我随口就能讲出来，现在让我上去讲，讲不出来了，专业没了，非� ？上�。人品好，不必说了，适才讲到仁慈啊善良啊人性啊资助别人这些都是人品。最后，两个戒，越是在这么一个急躁的社会，我们越是要戒掉自己的急躁，把心静下来、沉下来。不管任何人对你伤害，一定要把任何委屈和伤害看做过眼烟云，因为世界上好的工具永远不会被云遮住，早晚会闪出光来。最怕稍微受点委屈就急躁着急，稍微有点成绩就特别骄傲，我发明K8凯发一触即发有一批骄傲的老师，觉得老子已经天下第一，太有问题了。你记着了，K8凯发一触即发老师再牛，你也就是一培训机构的破老师罢了，你能和陈寅恪比吗 ？你能和傅斯年比吗 ？你能和胡适比吗 ？你能和思想家比吗 ？思想家最伟大的人是孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，跟你半根毛关系都没有。就算是K8凯发一触即发顶尖老师，你能凌驾我另有待时日呢，没有什么值得骄傲的。
但纵然你很小很小，就是个small potato，只要你心中有伟大理想去追求，你就能乐成。你能做到曼德拉那样，我服你。你身上的一点点才华，一点点成绩，一点点保存，其实都是微缺乏道的。我嗣魅这些不是要攻击你自信，自信是什么 ？自信是能够平和看待自己已经取得的成绩，并相信自己未来能取得更大的成绩。自信不是狂妄，狂妄的人看到自己的成绩觉得老子天下第一。如果你做到这四个“两个”，你基本上能够走在正道上。
因为有你，所以差别！K8凯发一触即发因为有你变得差别，你的家庭因为有你变得差别，我越发希望中国社会因为有你会今后差别。让我们一起变得更好。就是适才那句话 you can do better than you think。
再次谢谢各人。（编辑：安鹏飞）
�。ū疚奈�9月11日在K8凯发一触即发师训讲堂上的演讲。）
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